校训：
勤学励志 学贯中西
校标:
校风:
文明 团结 慎思 笃行
文明——是现代人的综合素质的一个标志，是时代对人才的呼唤，也是我们学院应 该最求的特色。未来的世界充满激烈的竞争，而文明却是最具竞争力的 。用文明铸就综合素质，把高度的和科学的文明如入到每个人的血液中，中华民 族才能像奔腾不息的黄河之水，永远向前。学院才能有质的飞跃。
团结——“团结”一词很常见，它在某些语境中属于政治用语，但它却来源于近代女性的手工编织用语。“团”原指线团，“结”原指绕结。妇女把编织用的线成团地绕结起来，就变得很紧密，难以拆开。因此“团结”就有了和睦、不可离间的寓意。对我们来说：“团结并不只存在于志同道合的人群之中。想要成为一个团结优秀的集体，只需要我们都用真诚去面对集体中的每一个人，让这个集体里的每一个人，都感觉到心灵的温暖。学会在他人的赞赏中寻得自信，而不是狂妄自大；学会倾听他人的话语，而不是妄加评论；学会客观地看待他人的言论，而不是偏袒憎恶；学会发现他人的优点，而不是放大缺点；学会平和地对待他人的缺陷，而不是挖苦讽刺；学会在必要的时候让步，而不是斤斤计较，正所谓“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。” 理所当然的，彼此之间还要互相帮助，这样才是一个团结的集体！”
慎思——“慎思”出自《中庸》的一句话：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。意思是必须广博地学习，审慎地询问，慎重地思索，明晰地辨析，踏实地履行，才能真正达到理想的学问境界和人生境界。“慎思笃行”是中国传统儒家文化治学的根本方法，对我们来说，慎思是对知识的努力思索，不断探求，认真总结，更是我们对“教”与“学”的态度。
笃行——《礼记•儒行》：“儒有博学而不穷，笃行而不倦。”“笃行”是为学的最后阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。同时，“笃行”也是学院对社会的责任和义务的一种履行。
学风：
勤奋 求真 垂范 创新
勤奋——“勤”为勤劳，肯吃苦，“奋”为奋发向上。勤奋是成功的基石。学习是学生的天职，要热爱科学，崇尚科学，而牢固掌握科学文化知识是需要付出艰苦劳动的。只有在崎岖的小路上奋勇攀登，不畏艰苦的人，才有希望达到理想的境地。要不懈地努力学习，不懈地探索求知，勤奋地编织理想之网，勤奋地创造美好的未来。文学家说，勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙；科学家说勤奋能使人聪明；政治家说勤奋是实现理想的基石。而对我们来说，勤奋是我们学院全体师生的生存原则。
求真——“求真”出自《闽中理学渊源考》：“求真于未始有伪之先，而性之真可见矣；求善于未始有恶之先，而性之善可见矣。“求真”，指“崇尚科学，追求真知。”同时还有要讲究“真才实学”的意思。”意在要求教师和学生在学习和研究上，要不断追求和探索真理，勇于改正研究中出现的差误。 教育家陶行知说过，“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人”。求真是一种严谨的治学态度，也是一种科学的治学方法，更是讲诚信的精神体现。我们全院师生能在教、学以及科研过程中做到“求真”，就能为国家为社会培养出道德高尚、知识丰富的高素质人才
垂范——出自墨家：“知行合一，率先垂范”。教书育人，为人师表乃教师之天职。古人云：“德高为范，学高为师”，作为一名教师，只有在学生面前率先垂范，树立良好的“人师”形象，才能深深地影响学生，潜移默化的感染学生，使学生能接受老师，信任老师乃至崇敬老师，“教育”才能得到良好的实施。
创新——创新概念的起源可追溯到1912年美籍经济学家熊彼特的《经济发展概论》。熊彼特在其著作中提出：创新是指把一种新的生产要素和生产条件的“新结合”引入生产体系。对于我们来说，创新是历史前进的驱动；是时代发展的旗帜；是事物变化的源泉。只凭前人的经验，缺乏超越意识和主体意识，就只能永远的在追赶他人。我们大连涉外翻译专修学院就是要有自己的个性、自己的特色、自己的语言、自己的行动。
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